第31章 拜帖论道
着公务，随着吐谷混道，还有吐钵道等地，在公子苏的影响下，儒学传开。
很快，百姓们融入皇朝，开始为皇朝发展出力，公务，也变得更加繁琐繁多了起来。
不仅仅是朝臣们，六扇门捕快们身上的担子，也陡然加重。
此刻，安王就游刃有余的，处理着装备配置，俸禄调整，各地安定，还有其余地方门派如何治理的大小事宜。
如果说皇帝治理整个皇朝，那么其中的秩序与刑罚这一部分，则是在安王手里。
刑部只能抓一抓贪官污吏，外邦奸细，六扇门那是什么都能抓。
而在安王旁边，穷奇正耐心的用自己的小爪子，帮安王研墨。
白星灵都被穷奇这家伙给气笑了。
研墨的功夫，她都敢抢？
白星灵已经在研究，穷奇炖汤有什么效果，够不够滋补了。
安王的另一边，则是一封拜帖。
这是给寒灯佛庙的拜帖，李君肃这一次，选择不用谋划，大方递帖上门，名义就是论道。
以往，道佛强者间所谓的论道，为何有些高人回去没多久便坐化了。
不是简单的本心被破，这种情况虽有，但极为稀少。
以张尘了慧举例，他们双方是不可能被对方的学说，影响到本心分毫的。
武尊，一个个心性比山峦还稳固。
只有极少部分的人，会被三言两语影响到道心崩塌。
兵主认同人皇的仁善，但不会被影响。
人皇理解兵主的霸蛮，但不会踏上去。
武者武者，终归是武字为首。
以往的道佛论道，到了最后，还是要用自身的心性与意境，而得到的力量，来一分高下。
强大的力量，本身就是各自心性和意境的极致演化。
所以，那些输了的人，要么意境稍差，要么心性稍逊。
与之相反，真正的论道，是诸子百家时期。
儒祖道祖见过一面，但理念不同，畅快交流一番后，各自继续走在属于自己的道上。
诸子百家时期，是完美的论道时代。
不认同彼此的道，不妨碍彼此交流，无法说服对方，那就分开，在自己所求的路上，继续前行。
这，便是和而不同。